|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Presov, Preschau
Geschichte
Seit Urzeiten ist das Tal des Torysa-Flusses als Teil der wichtigen
Handelsroute zwischen
Byzanz, Belgrad, Kosice und Warschau bekannt.
In der Prešover Region teilte sich diese Route in östliche Richtung
entlang der Topľla, nach
Norden Richtung Bardejov, nach Westen in die Zips
und in nordwestliche Richtung nach Sabinov und Plavec.
|
|
|
|
|
|
Frühzeit
Prešov ist ein alter Siedlungsplatz (Altsteinzeit, Jungsteinzeit, Bronzezeit, keltische
Siedlung,
germanische Siedlung, Siedlungen aus der Völkerwanderungszeit).
|
|
|
|
|
|
Mittelalter
Die Nordostslowakei zählt zu jenen Gebieten der Slowakei, die am Ende der
Völkerwanderungszeit als
erste von Slawen besiedelt wurden.
Seit Ende des 5. Jahrhunderts ist in der Region um Prešov eine slawische Besiedlung
mit Keramik des Prager
Typs nachweisbar, nach neueren Forschungen ist in dieser Region
sogar eine slawische Besiedlung im 3. und 4. Jahrhundert wahrscheinlich.
Seit
dem Ende des 8. bis zum 12. Jahrhundert gab es hier mehrere nachweisbar kontinuierlich
besiedelte slawische Siedlungen; einige Reste davon kann man
heute noch in der
Slovenská ulica sehen, die diesen Namen schon im Mittelalter trug
(Platea Sclavorum, Sclauorum). Diese Siedlung war auch
Bestandteil des
Neutraer Fürstentums und dann (833 bis etwa 907) von Großmähren. ...
|
|
|
|
|
|
... Im Zuge der schrittweisen Übernahme der
heutigen Slowakei durch die Ungarn wurde die
Region um 1100 in das Königreich Ungarn eingegliedert und es kamen Ungarn und ihre
militärische
Präsenz in die alte slawische Siedlung. Im Laufe des 12. Jahrhunderts gründeten
die Ungarn zwei weitere Siedlungen neben der bereits bestehenden
slowakischen
Marktsiedlung – die eine südwestlich der slowakischen Siedlung, die andere war die
St. Ladislaus-Siedlung (so benannt nach
einer Kirche) am Fuße des Villec hurka Berges.
Die ersten deutschen Kolonisten (Sachsen) siedelten sich südlich der
slowakischen
Marktsiedlung an. Sie kamen gleich nach den Verwüstungen durch die Mongoleneinfälle
von 1241/1242 auf Einladung des Königs Bela
IV.,
um die entvölkerten Landstriche wieder zu beleben.
Sie erhielten wahrscheinlich bereits zu diesem Zeitpunkt die Stadtrechte, die dann
1299
bestätigt wurden. Die deutsche Siedlung breitete sich langsam in westlicher Richtung entlang
der slowakischen Siedlung aus und im 14.
Jahrhundert entstand zwischen den beiden
Siedlungen ein Marktplatz – der heute als Hlavná ulica bezeichnete lange Zentralplatz
der Stadt.
Bereits im 14. Jahrhundert entstand auf diesem Platz die St. Nikolaus-Kirche,
die Zentralkirche der Stadt. ...
|
|
|
|
|
|
... Seit dem 13. Jahrhundert wurde Prešov von drei
verschiedenen Nationalitäten,
den Slowaken, Ungarn und Deutschen bewohnt, welche im Verlauf der Jahrhunderte immer
wieder unterschiedlich starken
Einfluss auf die Geschicke der Stadt hatten
und zu ihrem Reichtum beitrugen.
Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen über Prešov sind auf das
Jahr 1247 datiert.
In einem Dokument der Zisterzienser von Bardejov beschweren sich diese über die
Zerstörung ihrer Grenzmarkierungen und den
Raub von Teilen ihres Eigentums durc
Deutsche (Teutonen). Prešov wird als Epuries bezeichnet und diente damals
der Verteidigung der nördlichen
Grenze des ungarischen Königreiches.
Salz wurde in diesem Gebiet seit Menschengedenken abgebaut:
1261 wurde Solivar („Salzburg“, nicht
zu verwechseln mit der Stadt in Österreich),
seit 1973 Stadtteil von Prešov, als „Souuvar“ zum ersten Mal erwähnt. In diesem
alten
Siedlungsplatz (Altsteinzeit, Wandalen) soll es aber bereits vorher zwei Burgen gegeben haben.
Die eine noch übrig gebliebene Burg wurde
1715 vollständig zerstört. ...
|
|
|
|
|
|
... Vor der Erteilung der Stadtrechte war Prešov
der Burg Šariš/Scharosch, d. h. dem Leiter des
Saris-Komitats (das wohl vor 1241 Bestandteil des Komitats „Novum Castrum“ war)
unterstellt.
König Andreas III. verlieh/bestätigte Prešov 1299 das Stadtrecht
(ebenso Velky Saris und Sabinov).
Damit verbunden waren
nun auch die Rechte auf eine eigene Stadtverwaltung, einen
Bürgermeister und einen Stadtrat. Die Stadt bekam auch wirtschaftliche
Unabhängigkeit,
da die Einwohner der Stadt nun freie Bürger mit Land- und Grundstücksbesitz waren.
Somit konnten sie sich ganz auf das Handwerk
und den Handel konzentrieren;
vor allem die deutschen Einwohner nutzen diese Rechte ausgiebig.
Im Jahre 1374 wurde die Stadt vom König zu
einer königlichen Freistadt erhoben und erhielt
somit auch das Recht auf eine Stadtmauer. Im selben Jahr wurde die erste Handwerkerzunft,
die
Schuhmachergilde begründet. Regelmäßige Markttage zeugten von der intensiven
Entwicklung des Handels in dieser Zeit; die Prešover Bürger handelten
vor allem mit Textilien
und landwirtschaftlichen Erzeugnissen, wobei vor allem der Handel mit Wein ertragreich war. ...
|
|
|
|
|
|
1455 wurde Prešov durch König Ladislaus
Postumus ein Stadtwappen zuerkannt.
Die Prosperität der Stadt in jener Zeit zeigt sich sehr gut an der sich schnell vergrößernden
Einwohnerzahl
von 2.000 im Jahr 1425 auf 3.300 im Jahr 1492.
1441 wurde die Stadt von den Polen belagert und angezündet. 1480 wurde die Stadt
Mitglied des
ostslowakischen Städtebundes Pentapolitana
(Levoca, Košice, Bardejov, Sabinov, Prešov).
|
|
|
|
|
|
16. Jahrhundert
Das 16. Jahrhundert war gekennzeichnet durch die starken Veränderungen in
Europa,
welche auch an Prešov nicht spurlos vorbeigehen konnten. Im Speziellen sei hier auf die
Reformationsbewegung und die türkische Expansion
(Schlacht bei Mohacs (1526) hingewiesen
Durch die Besetzung des heute bekannten Ungarns durch die Türken wurde die Slowakei
zum
Rückzugsgebiet der reichen ungarischen Bürger- und der Adelschicht, aber auch
protestantischer Flüchtlinge, vor allem aus Böhmen und
Mähren.
Die Reformation, welche von Deutschland und der Schweiz ausging, fand auch bei den
Deutschstämmigen in Prešov einen großen Zuspruch.
Infolge dessen entstand die erste
evangelische Kirchengemeinde hier schon 1531.
1548 fand in Prešov die erste belegte Synode der Slowakei
statt, auf der die Protestanten
das Augsburger Bekenntnis akzeptierten. 1549 wurde nach dem Vorbild des Confessio
Augustana von Leonhard Stöckel
die Bekenntnisschrift (gemäßigte protestantische „Religion“)
Confessio Pentapolitana aufgestellt, um Vorwürfe der Ketzerei zu verhindern. Die
herrschende
Klasse jedoch förderte ab den 70er Jahren des 16. Jahrhundert die Gegenreformation
bzw. die Rekatholisierung, die in vielen
anti-habsburgischen Aufständen auf dem Gebiet der
heutigen Slowakei mündete (1604-1711), in denen Prešov meist auf der Seite der
Aufständischen
stand.
Die Bevölkerungsvielfalt wurde Mitte des Jahrhunderts durch eine weitere Bevölkerungsgruppe,
die der Zigeuner, ergänzt.
Sie
siedelten im Gebiet des heutigen Námestie mieru („Friedensplatz“), wo sie das sogenannte
neuägyptische Viertel begründeten. Zu dieser Zeit
betrug die Zahl der Einwohner zirka 4.000
und die Bedeutung von Prešov als Handelszentrum
überflügelte sogar angeblich die von Košice.
In
Solivar/Salzburg wurde 1572 der Leopold-Schacht angelegt. 1573 wurde der Ort zur
Bergbaustadt erhoben und 1592 wurde die Salzherstellung vom Staat
übernommen.
|
|
|
|
|
|
17. Jahrhundert
Im 17. Jahrhundert waren die meisten Einwohner von Prešov Protestanten.
Die anhaltenden
anti-habsburgischen Aufstände sowie die Präsenz der türkischen Besatzer an
den Grenzen des Habsburgerreiches veranlassten die Habsburger,
vorübergehend toleranter
mit neuen Religionen im habsburgischen Königlichen Ungarn
(d. h. in der Slowakei, in Burgenland und in Nordkroatien)
umzugehen.
1667 wurde in Prešov ein „evangelisches Kollegium“, das ein wichtiges Bildungszentrum für
Oberungarn (so hieß damals die
Ostslowakei) darstellte, eröffnet. Die hier tätigen Gelehrten
waren stark von den Lehren ´Johann Amos Comenius beeinflusst,
welcher im Frühling
1650 in Prešov weilte.
Zu der sich schnell vergrößernden wirtschaftlichen Macht der Stadt kam auch die politische
Stärke hinzu. So wurde 1647
des Verwaltungszentrum des Šariš/Scharosch-Komitats,
das oft seinen Sitz wechselte, in die Stadt verlegt. Im 17. Jahrhundert hatten die Adligen
aus
der Familie Rákóczi die Funktion des Komitatsvorsitzenden (Gespans) inne.
1671 ließ sich in der Stadt der Franziskaner-Orden nieder, 2
Jahre später auch
der Jesuiten-Orden.
Das Jahr 1687 wurde für Prešov zu einem Albtraum. Die Unterstützung seitens der Stad
für den
anti-habsburgischen Aufstand unter Emmerich Thökly (1678-1687) hatte
schwerwiegende Konsequenzen. Aufgrund einer Entscheidung von Kaiser Leopold
I.
wurde in der Stadt das sogenannte Eperieser Blutgericht unter der Führung von
Antonio Caraffa abgehalten, in dessen Verlauf (vom 5. März bis
zum 12. September 1687)
24 prominente protestantische Bürger und Adlige zum Tode verurteilt und ihr Vermögen
eingezogen wurde.
Weitere
Schäden verursachten die Pestepidemie von 1696, durch die die Hälfte der Stadtbevölkerung ums Leben kam, und der Aufstand von Franz Raokoczi II.
(1703-1711).
|
|
|
|
|
|
18. Jahrhundert
Das erste Viertel des 18. Jahrhunderts warf die Stadt dann noch weiter zurück. Zusätzlich
zu
den Belastungen durch die anti-habsburgischen Aufstände und anti-türkischen Kriege
wurde die Bevölkerung 1710 wieder durch die Pest und die
Stadt durch Feuersbrünste
heimgesucht. Dadurch sank die Einwohnerzahl auf unter 2.000.
Das ehemalige evangelische Kollegium wurde 1711 von
den Jesuiten übernommen. Es brauchte
einige Jahrzehnte, bis sich die Stadt wieder von diesen Belastungen erholt hatte.
Das Handwerk und der
Handel belebten sich langsam wieder, hinzu kamen auch Manufakturen.
In dieser Zeit kam es auch zu wichtigen Entdeckungen durch ansässige
Gelehrte.
Die meistbeachtete war die Herstellung einer Impfung gegen Pocken durch
Jan Adam Rayman (Rajman).
Seit der Mitte des 18.
Jahrhundert stieg die Bevölkerungsanzahl wieder an und
erreichte 6.000. Ein für die in der Stadt ansässigen Juden wichtiges Jahr war 1780,
als
sich hier der erste holländische Jude, Markus Holländer, ansiedelte. Eine weitere
Feuersbrunst im Jahr 1788 hielt die Stadt abermals in ihrer
Entwicklung auf.
Im Februar 1752 wurde die Salzmine in Solivar überflutet
und riss alle Bergarbeiter mit in den Tod. Seit dieser Zeit wurde
Salz nur noch durch Verdampfung von Salzwasser (Lake) gewonnen.
|
|
|
|
|
|
19. Jahrhundert
Im frühen 19. Jahrhundert wurde die Stadt zum Sitz des Scharosch-Komitats erhoben
(bis 1922);
die Verwaltung des Komitats gab es hier aber bereits seit 1647.
Diese Zeit war auch durch die Pionierarbeit des unterschätzten
Wissenschaftlers
Jan Gertinger gekennzeichnet, welcher als erster in Mitteleuropa Kristallzucker herstellte.
Nachdem 1817 die
griechisch-katholische Kirche in der Stadt ihre Diözese eröffnet hatte,
kam es zu einer Zuwanderung von Ruthenen in die Stadt.
Am Anfang des
19. Jahrhunderts machten die Slowaken durch Zuwanderung aus den
benachbarten slowakischen Dörfern bereits die überwiegende Mehrheit der
Stadtbevölkerung
aus. 1831 beteiligten sich viele Einwohner an einem großen Bauernaufstand. 1849 wurde die
Stadt im Zuge der Revolution
vorübergehend von slowakischen Freiwilligentruppen besetzt.
Am Kollegium studierten einige wichtige Vertreter der slowakischen
Nationalbewegun
(Pavol Orszgh Hviezdoslav, Jonáš Záborský und andere).
Nach dem österreichisch-ungarischen Ausgleichs von 1867 begann das
Königreich Ungarn mit
einer systematischen Magyarisierung der nichtungarischen Bevölkerung in Ungarn.
Infolge dieser Politik stieg der Anteil der
Ungarn in der Stadt rapide.
Die Wirtschaft von Prešov fing wieder an zu stagnieren, dies konnte auch nicht durch
den Bau von
Eisenbahnstrecken nach Kosice, Plavec und Bardejov aufgehalten werden.
Während dieser Zeit fiel die Wirtschaft der Stadt auch wieder hinter die von
Košice zurück.
658 Bürger verließen zwischen 1870 und 1888 die Stadt. 79.182 Menschen wanderten
innerhalb von drei Jahrzehnten
(1880–1910) aus dem gesamten Scharosch/Šariš-Komitat aus,
was zirka die Hälfte der Bevölkerung ausmachte.
Am 6. Mai 1887 fiel ein
Großteil der Stadt einer schweren Feuersbrunst zum Opfer.
|
|
|
|
|
|
20. Jahrhundert
Nachdem in der Stadt 1919 die kurzlebige Slowakische Räterepublik
(Slowakische Sowjetrepublik)
ausgerufen worden war, wurde sie im gleichen Jahr definitiv
Bestandteil der neu gegründeten Tschechoslowakei.
Wieder kam es zu großen
Veränderungen in der Bevölkerungsstruktur. Tschechen (später
Slowaken) besetzten nun die wichtigen Posten in der Verwaltung der Stadt.
1921
hatte die Stadt 17.577 Einwohner. Der größte Industriebetrieb, die Masaryk-Salzwerke,
nahm 1925 in seinem neuen Werksgebäude in der Nähe des
Bahnhofs die Arbeit auf.
Die Einrichtung eines slowakischen Theaters 1944 gab der Stadt wichtige Impulse für das
kulturelle Leben.
Während
des 2. Weltkriegs - am 20. September 1944 - wurde die Stadt bombardiert und ein
Jahr später - am 19. Januar 1945 durch die Sowjetarmee und das 1.
tschechoslowakischen
Armeekorps von deutschen Besatzungstruppen befreit.
Der Krieg endete mit einer Katastrophe für die jüdische
Bevölkerung,
die vor dem Krieg 20% der Einwohner stellten, denn 90% der Juden wurden
während des Krieges in Konzentrationslagern
umgebracht.
In der Nachkriegszeit entwickelte sich Prešov ab 1948 unter den Bedingungen des Sozialismus.
Die nun einsetzende starke
Industrialisierung der gesamten Slowakei bedeutete eine
eindrucksvolle Entwicklung der Industrie, welche sich nun besonders an den östlichen
Märkten
orientierte und eine starke Mechanisierung/Automatisierung der Produktionsabläufe.
Nach dem Zweiten Weltkrieg verzeichnete die Stadt
durch Zuzug von Bevölkerung aus den
benachbarten, eher armen Regionen der Slowakei ein außerordentliches Wachstum der
Einwohnerzahl: 1950 hatte
die Stadt 27.846 Einwohner, 1970 schon 51.917, 1991 87.765
Bewohner und 1999 schließlich 95.760.
Somit ist Prešov die drittgrößte Stadt der
Slowakei geworden.
1922–1938 war die Stadt kein übergeordneter Verwaltungsort, 1938–1945 war sie
Sitz des Gaus
Šarišsko-Zemplínska župa, 1946–1960 und seit 1996
Sitz des Landschaftsverbandes Presovsky kraj.
Am 2. Juli 1995 wurde die Stadt
mit dem Besuch des Papstes Johannes Paul II. geehrt.
Quelle : Wikipedia
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
